روشی که برای تزیین و رنگ کردن تخم مرغ در این پست ارائه می شود، دو دسته مخاطب دارد. دسته ی اول کسانی هستند که انرژی، وقت، حوصله و ذوق لازم را برای اجرای این تزیین به روش اول دارند و از کاردستی لذت می برند. دسته ی دوم کسانی هستند که یا فرصت کافی برای ساختن کاردستی ندارند، یا علاقه ای به موارد ذکر شده ندارند. به هر کدام از این دو دسته تعلق دارید، امیدوارم این مطلب مورد توجهتان قرار بگیرد و از آن استفاده کنید.
قابل توجه افرادی که به دسته اول تعلق دارند:
آن چه نیاز دارید:
پانچ (معمولی یا طرح دار) در این باره بیشتر توضیح خواهم داد.
چسب نواری (کاغذی)
کاغذ روغنی
تخم مرغ (آب پز یا خالی شده)
رنگ
ادامه مطلب ...توضیح:
دو روز قبل کاشتن سبزه با خاک ژله ای در این سایت آموزش داده شد. بنا به سوالات زیاد دوستان و این که مطلع شدم، این روش ابتکار خانم “اسفندیاری” (از اصفهان) است، تصمیم گرفتم تا با کامل تر کردن این پست و ذکر نام این خانم هنرمند، علاوه بر حفظ کار زیبای خانم اسفندیاری به نام خودشان، به سوالات خوانندگان عزیز پاسخ بدهم. لطفاً اگر این مطلب را دو روز قبل خوانده اید، امروز دوباره بخوانید، زیرا تمام مراحل با عکس و توضیحات خانم اسفندیاری کامل شده است.
باز هم تأکید می کنم دستان هنرمندی که در تصاویر می بینید و همین طور این ایده و اجرا از آنِ خانم “اسفندیاری” است. لطفاً اگر این مطلب را کپی می کنید اولاً با ذکر نام و آدرس فعال سایت “ایده های ناب” و ثانیاً با ذکر نام خانم “اسفندیاری” این کار را انجام دهید. زیرا “ایده های ناب” اولین سایتی است که این روش را به طور کامل با عکس و توضیحات ارائه می دهد. البته خانم اسفندیاری این روش را در کتابشان نیز توضیح داده اند.
http://goodideas.ir
ادامه مطلب ...ادامه مطلب ...
ادامه مطلب ...
ادامه مطلب ...
فروردین؛ فروردهای پاکان
فروردین نام نخستین ماه
از فصل بهار و روز نوزدهم هر ماه در گاه شماری اعتدالی خورشیدی
است. در اوستا و پارسی باستان فرورتینام، در پهلوی فرورتین و در
فارسی فروردین گفته شده که به معنای فروردهای پاکان و فروهرهای
ایرانیان است. بنا به عقیده پیشینیان، ده روز پیش از آغاز هر سال
فروهر در گذشتگان که با روان و وجدان از تن جدا گشته، برای سرکشی
خان و مان دیرین خود فرود می آیند و ده شبانه روز روی زمین به سر
میبرند. به مناسبت فرود آمدن فروهرهای نیکان، هنگام نوروز را جشن
فروردین خوانده اند. فروهران در ده روز آخر سال بر زمین هستند و
بامداد نوروز پیش از بر آمدن آفتاب، به دنیای دیگر میروند
سالی جون
دیر زمانی است که مردمان ایرانی و بسیاری از جوامع دیگر، در آغاز فصل زمستان مراسمی را برپا میدارند که در میان اقوام گوناگون، نامها و انگیزههای متفاوتی دارد. در ایران و سرزمینهای همفرهنگ مجاور، از شب آغاز زمستان با نام «شب چله» یا «شب یلدا» نام میبرند که همزمان با شب انقلاب زمستانی است. به دلیل دقت گاهشماری ایرانی و انطباق کامل آن با تقویم طبیعی، همواره و در همه سالها، انقلاب زمستانی برابر با شامگاه سیام آذرماه و بامداد یکم دیماه است. هر چند امروزه برخی به اشتباه بر این گمانند که مراسم شب چله برای رفع نحوست بلندترین شب سال برگزار میشود؛ اما میدانیم که در باورهای کهن ایرانی هیچ روز و شبی، نحس و بد یوم شناخته نمیشده است. جشن شب چله، همچون بسیاری از آیینهای ایرانی، ریشه در رویدادی کیهانی دارد.
خورشید در حرکت سالانه خود، در آخر پاییز به پایینترین نقطه افق جنوب شرقی میرسد که موجب کوتاه شدن طول روز و افزایش زمان تاریکی شب میشود. اما از آغاز زمستان یا انقلاب زمستانی، خورشید دگرباره بسوی شمال شرقی باز میگردد که نتیجه آن افزایش روشنایی روز و کاهش شب است. به عبارت دیگر، در ششماهه آغاز تابستان تا آغاز زمستان، در هر شبانروز خورشید اندکی پایینتر از محل پیشین خود در افق طلوع میکند تا در نهایت در آغاز زمستان به پایینترین حد جنوبی خود با فاصله ۵/۲۳ درجه از شرق یا نقطه اعتدالین برسد. از این روز به بعد، مسیر جابجاییهای طلوع خورشید معکوس شده و مجدداً بسوی بالا و نقطه انقلاب تابستانی باز میگردد. آغاز بازگردیدن خورشید بسوی شمالشرقی و افزایش طول روز، در اندیشه و باورهای مردم باستان به عنوان زمان زایش یا تولد دیگرباره خورشید دانسته میشد و آنرا گرامی و فرخنده میداشتند.
در گذشته، آیینهایی در این هنگام برگزار میشده است که یکی از آنها جشنی شبانه و بیداری تا بامداد و تماشای طلوع خورشید تازه متولد شده، بوده است. جشنی که از لازمههای آن، حضور کهنسالان و بزرگان خانواده، به نماد کهنسالی خورشید در پایان پاییز بوده است، و همچنین خوراکیهای فراوان برای بیداری درازمدت که همچون انار و هندوانه و سنجد، به رنگ سرخ خورشید باشند.
بسیاری از ادیان نیز به شب چله مفهومی دینی دادند. در آیین میترا (و بعدها با نام کیش مهر)، نخستین روز زمستان به نام «خوره روز» (خورشید روز)، روز تولد مهر و نخستین روز سال نو بشمار میآمده است و امروزه کارکرد خود را در تقویم میلادی که ادامه گاهشماری میترایی است و حدود چهارصد سال پس از مبدأ میلادی به وجود آمده؛ ادامه میدهد. فرقههای گوناگون عیسوی، با تفاوتهایی، زادروز مسیح را در یکی از روزهای نزدیک به انقلاب زمستانی میدانند و همچنین جشن سال نو و کریسمس را همچون تقویم کهن سیستانی در همین هنگام برگزار میکنند. به روایت بیرونی، مبدأ سالشماری تقویم کهن سیستانی از آغاز زمستان بوده و جالب اینکه نام نخستین ماه سال آنان نیز «کریست» بوده است. منسوب داشتن میلاد به میلاد مسیح، به قرون متأخرتر باز میگردد و پیش از آن، آنگونه که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه نقل کرده است، منظور از میلاد، میلاد مهر یا خورشید است. نامگذاری نخستین ماه زمستان و سال نو با نام «دی» به معنای دادار/خداوند از همان باورهای میترایی سرچشمه میگیرد.
نخستین روز زمستان در نزد خرمدینانی که پیرو مزدک، قهرمان بزرگ ملی
ایران بودهاند (که هنوز هم حامیان سرمایهداری لجام گسیخته اندیشههای
عدالتجویانه او را سد راه منافع طبقاتی خود میدانند) سخت گرامی و بزرگ
دانسته میشد و از آن با نام «خرم روز» یاد میکرده و آیینهایی ویژه
داشتهاند. این مراسم و نیز سالشماری آغاز زمستانی هنوز در میان برخی اقوام
دیده میشود که نمونه آن تقویم محلی پامیر و بدخشان (در شمال افغانستان و
جنوب تاجیکستان) است. همچنین در تقویم کهن ارمنیان نیز از نخستین ماه سال
نو با نام «ناواسارد» یاد شده است که با واژه اوستایی «نوسرذه» به معنای
«سال نو» در پیوند است.
هر چند برگزاری مراسم شب چله و میلاد خورشید در سنت دینی زرتشتیان پذیرفته
نشده است؛ اما خوشبختانه اخیراً آنان نیز میکوشند تا این مراسم را همچون
دیگر ایرانیان برگزار کنند. البته در تقویم نوظهوری که برخی زرتشتیان
از آن استفاده میکتتد و دارای سابقه تاریخی در ایران نیست، زمان شب چله
با ۲۴ آذرماه مصادف میشود که نه با تقویم طبیعی انطباق دارد و نه با
گاهشماری دقیق ایرانی و نه با گفتار ابوریحان بیرونی که از شب چله با نام
«عید نود روز» یاد میکند. از آنرو که فاصله شب چله با نوروز، نود روز است.
امروزه میتوان تولد خورشید را آنگونه که پیشینیان ما به نظاره مینشستهاند، تماشا کرد: در دوران باستان بناهایی برای سنجش رسیدن خورشید به مواضع سالانه و استخراج تقویم ساخته میشده که یکی از مهمترین آنها چارتاقی نیاسر کاشان است که فعلاً تنها بنای سالم باقیمانده در این زمینه در ایران است. پژوهشهای نگارنده که در سال ۱۳۸۰ منتشر شد (نظام گاهشماری در چارتاقیهای ایران)، نشان میدهد که این بنا بگونهای طراحی و ساخته شده است که میتوان زمان رسیدن خورشید به برخی از مواضع سالانه و نیز نقطه انقلاب زمستانی و آغاز سال نو میترایی را با دقت تماشا و تشخیص داد. چارتاقی نیاسر بنایی است که تولد خورشید بگونهای ملموس و قابل تماشا در آن دیده میشود. این ویژگی را چارتاقی «بازه هور» در راه نیشابور به تربت حیدریه و در نزدیکی روستای رباط سفید، نیز دارا است که البته فعلاً دیواری نوساخته و الحاقی مانع از دیدار پرتوهای خورشید میشود.
هر ساله مراسم دیدار طلوع و تولد خورشید و بررسی نظریه نگارنده در چارتاقیهای ایران و از جمله چارتاقیهای نیاسر، نویس و بتخانهٔ آتشکوه، با حضور دوستداران باستانستارهشناسی ایرانی و دیگر علاقهمندان در محل چارتاقیها برگزار میشود.
http://ghiasabadi.com/shabechelleh.html
عکسی هایی که میبینید متعلق به موجودی بنام تاردیگرادا می باشد. این موجود یکی از انعطاف پذیر ترین موجودات روی کره زمین است زیرا میتواند بدون آب تا 10 سال زنده بماند و دمای -271 درجه را در هلیوم مایع و همینطور دمای 100 درجه آب جوش را براحتی تحمل میکند. پرتو های و امواج را تا 1000 برابر بیشتر از انسان تحمل کند. این موجو بسیار کوچکبین 0.5 تا 1.5 میلیمتر طول دارد.
با حرکت موس شب و روز را تجربه کنید در این کلینک:
http://wvs.topleftpixel.com/flash/cntower_timelapse.swf
این سایت امکان ماشین حساب حرفه ای را می دهد تا بتوان جواب فرمول ریاضی را در کمترین زمان ممکن به دست آورد. از ویژگی جالب این ماشین حساب ثبت فرمول های حل شده در نوار پایینی آن است که می تواند کار را برای شما و دانشجویان آسان کند.
فرض کنید که در خانه هستید و پنج اتفاق زیر همزمان پیش میاد.
1- تلفن زنگ میزنه
2- بچه تان گریه میکنه
3-یکی داره در خونه رو می زنه و صداتون میکنه
4- لباس ها را بیرون روی طناب پین کرده اید و بارون میگیره
5- شیر آب رو در آشپز خانه باز گذاشتید و آب داره سر ریز میشه
|
||
این ماهی مومیایی شده که در موزه صدف نگهداری می شود و جزء عجایب دریایی است در سال 1349 توسط محمد فرهاد رحیمی از فرانسه خریداری و در سال 1378 به موزه آستان قدس رضوی اهداء شده است. این ماهی از خانواده ماهیان سیراتیده از گونه پدیکولاتی می باشد که در عمق آبها زندگی می کنند. جنس مونث آن دارای بدن کشیده و فشرده و دهان تقریبا عمودی با دندانهای متوسط ریزاندام و کوچک به طول 16سانتیمتر است. وی خاطر نشان کرد: ماهی شیطان دریا کیفیت غذایی و تجاری ندارد و تقریبا در بیشتر مناطق اقیانوس های آرام، هند و دریاهای جنوبی پیدا می شود. قابل ذکر است، موزه آستان قدس رضوی با 1285 قطعه صدف و حلزون از انواع نادر و زیبا از دریاهای سراسر جهان بسیار مورد توجه علاقه مندان به آثار موزه ای قرار دارد.
http://www.aqm.ir/news/news_detail.asp?id=588